イースター前日の土曜日は聖土曜日、ポーランド語でWielka Sobota（ヴィエルカ・ソボタ）といいます。 この日は十字架にかけられて亡くなったイエス・キリストを追悼する日です。この日は前日の聖金曜日と同じくミサは行われませんが、信者はイースターのために用意したświęconka（シフィエンツォンカ）というものを持って教会に行きます。このシフィエンツォンカはちいさな籠の中に、キリストの復活を意味する砂糖細工の羊、死との勝利を意味する卵、キリストの体を意味するパン、真実と清廉を意味する塩、肉体の力を意味する西洋わさび、家族の繁栄を象徴するハムやソーセージ、財産や知識を意味するケーキ（手作りであることが重要）などが入っています。これを教会へ持って行き、聖水をかけて祝福してもらい、家に帰ります。祝福してもらったシフィエンツォンカはイースター当日の朝食となります。 （写真はpl.wikipedia.orgのものです） 関連記事 / Related posts: ヨーロッパの日(Dzień Europy) – ポーランドの祝祭日 ポピエレツ (Popielec) – ポーランドの祝祭日 ヴィエルキ・ポスト（Wielki Post） – ポーランドの祝祭日 聖金曜日(Wielki Piątek) – ポーランドの祝祭日 聖木曜日(Wielki Czwartek) – ポーランドの祝祭日

イースター前の金曜日をポーランド語でWielki Piątek（ヴィエルキ・ピヨンテック）といいます。日本語では聖金曜日、また受難日や苦難日とも呼ばれる、イエス・キリストの受難を記念する日です。 この日は「十字架の道行き」というものが行われます。これはポーランド語でDroga Krzyżowa（ドロガ・クシジョヴァ）と呼ばれるもので、イエス・キリストが捕らえられてから葬られるまでの14の場面（最後に“復活”の場面を加えて15になることもあり）の出来事に祈りを捧げるものです。この場面のことをポーランド語でStacja（スタツィア）といいます。この習慣はエルサレムで始まり、中世になってからフランシスコ会の修道士達によって広められました。場面の数が14になったのは17世紀になってからなのだそうです。 「十字架の道行き」は教会の外で行われます。普通は司祭たち、その後ろに信者達が続いてが歩きながら祈りを捧げるのですが、教会によってはキリストや兵士の格好をした人たちが、当時の状況を再現することもあります。 十字架の道行き（14留） 1．イエス、死刑宣告を受ける (Pan Jezus skazany na śmierć) 2．イエス、十字架を担う (Pan Jezus bierze krzyż na swe ramiona) 3．イエス、はじめて倒れる (Pierwszy upadek Pana Jezusa) 4．イエス、母マリアに会う (Pan Jezus spotyka swą matkę) 5．イエス、キレネのシモンの助けを受ける (Szymon Cyrenejczyk pomaga nieść krzyż Jezusowi) 6．ヴェロニカ、イエスのみ顔を拭う (Święta Weronika ociera twarz Pana Jezusa) 7．イエス、再び倒れる (Pan Jezus upada pod krzyżem po raz drugi) 8．イエス、嘆き悲しむ婦人たちを慰める (Pan Jezus pociesza płaczące niewiasty) 9．イエス、3度倒れる (Trzeci upadek Pana Jezusa) 10．イエス、衣をはがされる (Pan Jezus z szat obnażony) 11．イエス、十字架に釘付けにされる (Pan Jezus przybity do krzyża) 12．イエス、十字架の上で息を引き取る (Pan Jezus umiera na krzyżu) 13．イエス、十字架からおろされる (Pan Jezus zostaje zdjęty z krzyża) 14．イエス、墓に葬られる (Pan Jezus złożony do grobu) 15．イエス、復活される (Zmartwychstanie) （写真はkrakow.gazeta.plのものです） 関連記事 / Related posts: ヴィエルキ・ポスト（Wielki Post） – ポーランドの祝祭日 聖木曜日(Wielki Czwartek) – […]

ポピエレツ(Popielec)はカトリック教会の典礼歴年のうちの一日で、日本語では「灰の水曜日」と呼ばれています。ポーランド語でもŚroda Popielcowa（シロダ・ポピエルツォヴァ）ということもあります。キリスト教徒にとってとても大切な祝日である復活祭への準備期間である四旬節は、この灰の水曜日から始まります。四旬節はキリストが荒野で40日断食したことに由来していますが、日曜日には断食をしない習慣だったため、実際には復活祭の46日前の水曜日から始まることになっています。 灰の水曜日には教会へ行き、司祭から額や頭頂部に灰で十字架のしるしをつけてもらいます。この灰は前年の「枝の主日」で使われたナツメヤシや棕櫚の枝を燃やしたものです。このとき、司祭は「 Pamiętaj, że jesteś prochem i w proch się obrócisz（あなたはちりであり、ちりにかえらねばならないものだ）」という創世記の一文、もしくは「Nawracajcie się i wierzcie w Ewangelię（回心して福音を信じなさい）」と言います。 この儀式は8世紀に始まり、11世紀にはローマ教皇ウルバヌスII世によって、全ての教会で行われるように制定されたのだそうです。2020 年のポピエレツは2月26日に当たります。 （写真はwww.polskieradio.plのものです） 関連記事 / Related posts: 聖体の祝日（Boże Ciało） – ポーランドの祝祭日 男性の日 (Dzień Mężczyzn) – ポーランドの祝祭日 ヴィエルキ・ポスト（Wielki Post） – ポーランドの祝祭日 聖金曜日(Wielki Piątek) – ポーランドの祝祭日 聖木曜日(Wielki Czwartek) – ポーランドの祝祭日

オフィアロヴァニェ・パンスキェ (Ofiarowaie Pańskie)はポーランドの聖日です。Matki Boskiej Gromnicznej（マトキ・ボスキ・グロムニチネイ）と呼ばれることも多くあります。日本語では聖燭祭もしくは主の奉献の祝日と言われています。グレゴリオ暦で2月2日に祝われます。 これは聖母マリアとナザレのヨセフが律法の定めに従い、生後40日目のイエス・キリストをエルサレムの神殿に連れてきて、産後の汚れの潔めの儀式を受けると共に、キリストを神に捧げたというものです。 この日はグロムニツァと呼ばれる大きなろうそくを持って教会に行きます。グロムニツァに聖水をふりかけたあとミサが始まります。ミサの間中、人々は火をつけたままのグロムニツァを持ったままです。ミサが終わると、教会によっては皆で火のついたグロムニツァを持ったまま町の中を行進します。敬虔なカトリック信者は、この聖なる火が家庭に幸せや喜びをもたらしてくれるという習慣から、帰宅するまでグロムニツァの火をつけたままにしておき、部屋に飾ってあるイエス・キリストや聖母マリアの絵や像の前に立てておくのだそうです。 この日は国民の祝日ではないため、学校や会社、商店などはお休みにはなりません。 (写真はwikipegia.org.pl、garnek.plのものです） 関連記事 / Related posts: 聖木曜日(Wielki Czwartek) – ポーランドの祝祭日 主の昇天の祝日 (Wniebowstąpienie Pańskie) – ポーランドの祝祭日 ポピエレツ (Popielec) – ポーランドの祝祭日 ヴィエルキ・ポスト（Wielki Post） – ポーランドの祝祭日 聖金曜日(Wielki Piątek) – ポーランドの祝祭日

ヴィエルキ・ポスト(Wielki Post)はポーランド語で四旬節のことです。四旬節はカトリック教徒にとって一番重要な日である復活祭（イースター）に向けての準備期間のことを指します。 四旬節は「40日の期間」という意味です。イエス・キリストが荒野で40日断食をしたことに由来していますが、日曜日には断食をしなかったことから、実際には復活祭の46日前の水曜日から始まります。この水曜日は「灰の水曜日(Popielec)」と呼ばれており、この日には教会で頭や額に灰をふりかけてもらいます。 四旬節の最中は節制した生活を送らなければなりません。ごちそうや娯楽、パーティなども控えます。また、この時期に結婚式を挙げるのもあまり良しとされていません。日本で大斎と呼ばれるカトリックの断食ですが、実際にはポーランドでは断食と言っても肉類を控えたり、たばこやアルコール、お菓子などの嗜好品を節制するだけことが多いのだそうです。ちなみに敬虔なカトリック信者は四旬節だけでなく、年間を通して毎金曜日には肉類を採りません。これは日本では小斎と呼ばれています。 関連記事 / Related posts: 聖金曜日(Wielki Piątek) – ポーランドの祝祭日 聖木曜日(Wielki Czwartek) – ポーランドの祝祭日 ポピエレツ (Popielec) – ポーランドの祝祭日 聖土曜日(Wielka Sobota) – ポーランドの祝祭日 聖霊降臨祭 (Zesłanie Ducha Świętego) – ポーランドの祝祭日

スラブ系で初めて、そして約500年ぶりに非イタリア人のローマ教皇に就いたヨハネ・パウロ2世の祖国ポーランド。統計年鑑（2016）に因ると、国民の実に92％がカソリック信者と分類され、これは世界一を示しています。確かにポーランドでは教会も多く、頻繁に集会が行われているし、町中で神父さんや修道女を見かけることも良くあります。 もっとも、皆が皆、毎週日曜のミサは欠かせないというような敬虔な信者とは限りません。離婚率も2016年度で約36.4％（婚姻数÷離婚数）と相当なものです。しかし、国民の多くは自身をキリスト教信者と意識しており、いわゆる冠婚葬祭にもキリスト教は密接に絡んでいます。クリスマスや復活祭、洗礼、聖体拝受など子供の頃から宗教的な行事に参加し、小学校の授業にも「宗教（＝キリスト教）」があり、キリスト教的道徳を学んでいます。 ところで、ポーランドには全国で29,737人の神父がいますが、この数はイタリア、アメリカに次ぐ世界3位、全ヨーロッパの神父の約15％、全世界の神父の約7%がポーランド人という計算になります。 一方、修道士は1,075人、修道女は21,892人で、どちらもフランス、スペイン、イタリアよりもかなり低い数字になっているのは意外ですね。 それでは一体ポーランドに教会はいくつあるのでしょうか？これも統計年鑑で見てみると、ローマ・カソリック教会だけで10,200、正教会やプロテスタントなどを含めると、11,784（新興宗教は除く）に上ります。参考までに書くと、ワルシャワの旧市街には10、クラクフの旧市街には17もの教会があります。 これらの教会は全て教会管区に属していますが、ポーランドには14の教会管区及び大司教区があり、27の司教区、1,057の教区があります。こう言っても多いのか少ないのかわからないですよね。例えばお隣のチェコの場合だと、大司教区が２つ、司教区は８つしかありませんから、断然ポーランドの方が多いということになります。 こういった教区は行政区分とは全く関係なく存在します。例えばルブリン管区はルブリン、シェドゥルツェ、サンドミェシュと３つの司教区がありますが、これらはそれぞれルブリン県、マゾフシェ県、ポド・カルパチェ県に属しています。 カソリック教会ではそれぞれの国の総括本部のような機関はなく14の管区は平等です。とはいえ、神父の数が最も多いのはやはりクラクフ司教区で、教会の数も聖職者の数も群を抜いています。 また、これら司教区以外に軍人やその家族のための教区があり、ポーランド全土及び軍の派遣先での活動を行っています。軍人のための教区なので地域が限定されず全国、そして海外にまで及びますが、この教区のシンボルとなる大聖堂（カテドラ）はワルシャワの蜂起記念碑の前にあります。ちなみにこの教区は陸軍、空軍、海兵隊などの８つの小教区で構成されていて、聖職者であっても、軍の階級を持っているそうです。 それともう１つ、、1989年よりオプス・デイの特別教区があります。オプスデイの正確な説明はできませんが、世俗的な環境の中で信仰を行っていく国際的な活動団体という理解で良いでしょうか。一部、映画などで歪曲されて紹介されたり、カルト的集団と誤解されているところもありますが、ヴァチカンが認可している正式なキリスト教の組織です。そしてその認可を公式に行ったのがヨハネ・パウロ2世でした。   関連記事 / Related posts: 世界から見たポーランド（産業編） ポーランドの行政区分 ポーランドの世界No.1 ポーランド人の血液型